miércoles, 30 de abril de 2008

1 de MAYO: Día del(a) Trabajador(a)

Mañana nuevamente nos encontramos en la Calle, nos movilizamos y mostramos que no estamos dormidos ni pasivos ante la realidad neoliberal y libremercadista que nos castiga sin el acceso debido a satisfacer nuestras necesidades básicas...
... porque de eso estamos hablando, de requerimientos mínimos para llevar adelante una vida digna.
Salud, Educación, Vivienda, Alimentación, Jubilación y Transporte, siguen siendo demandas plausibles ante una realidad que ve como se sigue concentrando la riqueza económica, los medios de comunicación y el poder en pocas manos...
Manos empresariales y eclesiásticas.
Manos que se extendieron hasta la Concentración de Partidos por la Demosgracias.
Manos de quienes antes luchaban a nuestro lado, pero que hoy, se encuentran cómodamente sentados en la mesa burguesa de sus olvidados adversarios.
Ejemplos de consecuencia vemos en estos murales de la Brigada Ramona Parra, modelos nacionales y latinoamericanos de quienes hacían lo que decían, de quienes se observaba una congruencia entre sus discursos y las acciones que llevaban a cabo...
... muy distante de los políticos actuales, en especial, de los "socioslistos" que nos han presidido los dos últimos gobiernos.
Mañana a la calle, a seguir encontrándonos, a seguir dialogando nuevas alternativas de organización popular.
Con Convicción y Pasión
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domingo, 27 de abril de 2008

CANCIÓN DEL MES

BERSUIT VERGARABAT
TESTOSTERONA 2005
"Madre hay una sola"
Ciudades gigantes,enormes cloacas
viajan torrentes hacia el mar
de un amor que huele mal
como anunciándole al cielo
nuestro destino...
se ven las marcas de la muerte
por las ventanas del avión
El progreso fue un fracaso
fue un suicidio
La ansiada prosperidad
fue el más pesado vagón
¿Para qué un juicio final?
Si ya estamos desechos
Una explosión natural
hará una gran selección
Yo te agradezco,porque aquí estoy,Vos sos mi única madre
con alma y vida hoy venero tu jardín...
Te agradezco aunque me voy
avergonzado por ser parte de la especie,
que hoy te viola en un patético festín...
No te libraste de nosotros,
nuestra desidia,
fue por tenerte regalada
el creer que no vales nada
Está pariendo hijos ciegos,
Está cansada,
Aunque tus lágrimas saladas
nos pueden ahogar si quieres
los pocos que te aman,
no tienen fuerza
Como reliquia se pasean,
solo paquetes de turismo son,
no hay más amigos del sol,
no hay más ofrendas
Sólo este ataque mortal,
al medio del corazón...
Yo te agradezco,
porque aquí estoy,
vos sos mi única madre
con alma y vida yo defiendo tú jardín...
Te agradezco,
aunque me voy,
avergonzado por ser parte de la especie,
que hoy te viola en un patético festín...
Te agradezco,
porque aquí estoy,
vos sos mi única madre
con alma y vida yo defiendo tú jardín...
Te agradezco,
aunque me voy,
avergonzado por ser parte de la especie,
que hoy te viola en un patético festín...

Con Convicción y Pasión
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Los Desaparecidos

Centro Cultural Matucana 100
Santiago


Fue de sensaciones y emociones en la piel. Los artistas lo consiguieron, habían generado reacciones ante las creaciones que estaban mostrando.

Los Desaparecidos fue un exposición montada en el Centro Cultural Matucana 100. Diversos artistas latinoamericanos nos ayudaban a mejorar la memoria y a recordar parte de la historia reciente de nuestros países, ese fragmento que muchos intentan olvidar, pasando por encima del esfuerzo y las vidas solidarias de miles de hombres y mujeres, de aquellos quienes simplemente desaparecieron de la faz de la tierra por trabajar por un mundo sin privilegios ni granjerias. Esos que se obtienen por la cantidad de dinero que uno tenga en sus bolsillos, o por la estirpe de tu apellido, o por el color de piel que tengas.
¿Se imaginan como sería la realidad si todos ellos estuvieran vivos?, Cómo nos relacionaríamos si todos a quienes arrebataron la vida continuaran con sus sonrisas y sus sueños construyendo estructuras justas y equitativas?
Aquí en Los Desaparecidos, aparecemos también nosotros.
Nos vemos en los espejos al lado de parejas que desaparecieron junto a sus hijos que venían en camino.
Nos vemos andando en las bicicletas en las que se movilizaban los luchadores de la resistencia al momento de ser secuestrados por agentes del Estado.
Nos vemos en los nombres de los miles de torturadores militares y civiles que participaron de la barbarie fascista.
Nos vemos abrazados a la bandera confeccionada por fémures. Nos vemos re-conociendo nuestra historia que nos construye y no nos deja indiferentes.


Con Convicción y Pasión
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viernes, 25 de abril de 2008

FLAMENCO EN QUILPUÉ

El flamenco es un genero español de música y danza que se originó en Andalucía en el siglo XVIII, tiene como base la música y la danza andaluza de la etnia gitanba. El cante, el toque y el baile son las principales facetas del flamenco.

La palabra flamenco no aparece en la historiografía hasta mediados del siglo XIX, de modo que para su explicación etimológica se han planteado todo tipo de hipótesis:



- Flamenco podría derivar del manierismo propio de los intérpretes y su parecido con las aves zancudas del mismo nombre. Parece una explicación más poética que científica.


- También se ha explicado la etimología de flamenco a partir de la ardorosa (flameante) ejecución de sus intérpretes, pero una denominación así difícilmente puede ser exclusiva de un solo género musical.
- Según Blas Infante el término "flamenco" proviene de la expresión hispanoárabe fellah mengu, que significa "campesino sin tierra". Según él, muchos moriscos se integraron en las comunidades gitanas, con las que compartían su carácter de minoría étnica al margen de la cultura dominante. Infante supone que en este caldo de cultivo debió surgir el cante flamenco, como manifestación del dolor que ese pueblo sentía por el desarraigo de su cultura. Sin embargo Blas Infante no aporta fuente histórica documental alguna que avale esta hipótesis, por lo que, teniendo en cuenta la férrea defensa que hizo a lo largo de su vida de una reforma agraria en Andalucía que paliase la mísera situación del jornalero andaluz de su época, esta interpretación parece más ideológica y política que histórica o musicológica. Sin embargo, el Padre García Barrioso, también considera que el origen de la palabra flamenco pudiera estar en la expresión árabe usada en Marruecos fellah-mangu, que significa "los cantos de los campesinos". Asimismo Luis Antonio de Vega aporta las expresiones felahikum y felah-enkum, que tienen el mismo significado.
- A los inmigrantes procedentes del centro-norte de Europa se les llamaba genéricamente flamencos (de Flandes), por lo que a los primeros gitanos se les pudo haber denominado así, y por extensión a la música que portaban. Sin embargo entre la llegada de los gitanos y la primera mención de la palabra flamenco en la historiografía median cuatro siglos, y son muchos los palos flamencos que han carecido de intérpretes gitanos de relevancia.

- Durante el siglo XVIII el asistente Olavide pretendió combatir el bandolerismo instaurando colonias de católicos alemanes y flamencos (tenidos por disciplinados y laboriosos) en el Alto Guadalquivir. El fracaso de adaptación de muchos de ellos engrosó las filas de las bandas de asaltadores en los que los gitanos ya eran numerosos, pudiéndose producir una confusión entre el término flamenco (que a la vez designaba también de manera jergal a la navaja) y las gentes marginales.

- Circula la leyenda, no exenta de cierta verosimilitud, de que el origen estuvo en los bailes que se organizaron para dar la bienvenida a Carlos I de España, originario de Flandes, en los que se jaleaba con el grito de ¡báilale al flamenco!
Paloma Montoya y su grupo de Baile Flamenco presentaron recientemente su espectáculo artístico en el Teatro Velarde de Quilpue, teatro administrado por una Centro Cultural con alta participación de profesores.

Las fotos que se observan, pertenecen a esa oportunidad.
En la presente entrega, se rescata el trabajo Cultural de una de las agrupaciones damnificadas con el cierre de la Ex Cárcel.

Con Convicción y Pasión
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LAS RICAS ABORTAN, LAS POBRES MUEREN

22 de Abril del 2008 (aunque no lo crean, es 2008!!!)
19 hrs
Valparapuerto

Movilizaciones Nacionales copan el país. Desde el Norte al Sur se suceden manifestaciones populares por decisiones tomadas por 5 personas que viven en la época del medioevo, 4 hombres y 1 mujer que establecen que el Sistema Público de Salud no puede entregar gratuitamente la pastilla del día después a quienes así lo requieran.

Personas con el poder económico para comprar dichas pastillas en farmacias privadas, no son afectadas por esa decisión que nos hace pensar si realmente estamos en el 2008.
Estuvieron muchos pero no todos. En la marcha que se realizó desde la Plaza Aníbal Pinto hasta el Parque del Pueblo estaban colectivos feministas, asociaciones anarquistas, oenegés varias, agrupaciones de mujeres católicas, juventudes comunistas, la CUT, y un largo etcétera que da cuenta de cada ciudadano que aportó a calentar el ambiente porteño.
El desarrollo de la acción estuvo tranquila y fue más bien festiva. Un útero se paseaba por las calles y se metía a una de las tres farmacias que casi tienen el monopolio del mercado… las pequeñas farmacias han ido desapareciendo como lo hacen los minimarket con las cadenas de supermercados y las tiendas de ropa con las grandes tiendas.


Se estacionó la gente ante el escenario del Parque del Pueblo, un discurso explicando los motivos de la congregación de tanta gente, y luego a la música. Un grupo Ska Venezolano aportó con su ritmo y la Legua York colocó la rima de las palabras hiphoperas.
Estuvieron muchos pero no estaban todos. Faltaba la mujer pobladora y la joven de los cerros, faltaban quienes se ven más afectadas por estas infames medidas, pues no tienen recursos económicos para comprar la famosa pastilla. ¡Pero bueno!, el sistemita de mierda funciona como reloj y tiene a la gran mayoría de la población durmiendo en el sueño del consumo y del crédito, descansando con la entretención televisiva policial o farandulera, e informándose a través de las ultimas noticias o la cuarta.Los dueños de la pelota nos quieren hacer creer que este sistemita de mierda basado en el dinero no tiene vuelta atrás. Denostan otras experiencias sociales y encienden velas al largo letargo al que involucran a la población. Una muchedumbre cansada de ser pasada a llevar se toma las calles, no les creemos sus augurios y sus promesas.
Ayer fuimos cerca de 2.000 voces, pronto seremos más; Ayer fue debido a la decisión del Tribunal Constitucional, pronto será por la Educación y el fin del lucro, por la vivienda digna, por la salud comprometida con la persona, por pensiones que rescaten la entrega de una vida al trabajo, por todos los temas que no ha tenido la voluntad la Concentración de Partidos por la Demosgracias de solucionar…
… pues se están enriqueciendo junto a la siempre carnívora Derecha.
Con Convicción y Pasión
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jueves, 24 de abril de 2008

MANIFESTACIÓN EN QUILPUÉ

NO queremos SMOG en la provincia del Marga-Marga

Unámonos y digamos: ¡No a la edificación de nuestro pulmón!



Sábado 26 de abril
18 hrs.
Frente a la estación de Ferrocarriles de Quilpué se utilizará el cuerpo como pretexto de expresión. Se marchara hacia el Foro Comunal que se realizará en el liceo A-39, y se generará un encuentro con el Alcalde y los ciudadanos que ahí se encuentren.

Se realizará un pasacalles con cuerpos pintados, buscando de ese modo, la reintegración con la naturaleza y lo que esta significa para la vida, la armonía y la salud del ser humano.
Se les invita a todos a colocar sus cuerpos, música y pancartas, y así demostrar el descontento cuando las decisiones del futuro de una ciudad, no se toman considerando a las gentes que viven en ella y que se afectarán por esas decisiones.


Con Convicción y Pasión
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viernes, 18 de abril de 2008

Reparaciones itinerantes de Bicicletas

El Sábado 12 de Abril la Plaza El Descanso alojo desde las 10 de la mañana un centenar de bicicletas que se fueron a acicalar. Un grupo de voluntarios – ciclistas capacitados en reparación de cletas daban su tiempo para quien se acercara con su chancha a echarle un diagnóstico.
Ahí estaban los loc@s de Pedalea Chile (www.pedaleachile.cl), agrupación social que quiere aportar a “reparar los sueños de un Chile que quiere construir pedaleando”.
Gentes que dejan de lado la individualidad y se convierten en grupalidad; aquell@s que piensan en un nos mas que en un yo; es@s que no han perdido las esperanzas de transformaciones sociales reales… y no las ficticias que nos venden los Gobiernos de la Concertación.

Sigue el camino de Pedalea Chile. La itinerancia por localidades urbanas y rurales no descansan, promocionar la bicicleta y difundir los beneficios en calidad de vida de la misma, son parte de los objetivos.

¿La Visión?... Buscar el fomento de la igualdad entre las personas mediante la acción solidaria y educativa; acción creativa que incentiva un medio de transporte no contaminante.

Con Convicción y Pasión
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martes, 15 de abril de 2008

POR TU DERECHO A DECIDIR


Las decisiones seguirán siendo tomadas entre 4 paredes y escasas personas si no somos capaces de alzar nuestra voz, unirnos, movilizarnos.

Miles de pasos se agrupan en las principales calles del país para aborrecer lo que a todas luces, son parte de los amarres de una Constitución Anti Democrática creada bajo la amenaza de la muerte, la tortura y el exilio.

El Martes 22 de Abril en la Plaza Aníbal Pinto se inicia una marcha a las 18:30 hrs., para luego terminar con un acto cultural y político en el Parque del Pueblo de la ciudad (Ex Parque Italia). Nos necesitamos tod@s para demostrar a la clase política (que de clase no tiene nada), el poder de la unión del pueblo y la ciudadanía en al defensa de sus derechos.

Hoy son los Derechos de la Mujer sobre su cuerpo, mañana vendrán las luchas de los trabajadores y los estudiantes.

Con Convicción y Pasión
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domingo, 13 de abril de 2008

QUINO

Sistema Neoliberal

ANDE

Asamblea Nacional por el Derecho a la Educación
Se piensa la Asamblea Nacional como un proceso y no como un resultado. Unirse para generar propósitos comunes, actuar por la Educación del país y terminar con las groseras diferencias educativas que sienta las bases de las inequidades que se observan en Chile.

- Por una ley de educación democrática
- Por el fin de la municipalización
- Por el fin al lucro en educación


La segmentación social y cultural que reproduce el sistema educativo, la discriminación, su incapacidad para asegurar aprendizajes de calidad a todos, son reconocidos por todos los sectores como los principales defectos de nuestro sistema educacional.
Todos los saben, pero nadie quiere hacer nada. Muchos políticos están tocados, pues participan de la tenencia de Colegios Subencionados, o bien participan de algún directorio de alguna universidad. Son Juez y Parte, y como nos basamos en un sistema que se basa en el tener y acumular, no quieren cambiar las reglas del juego que acabarían realmente con los defectos principales del sistema.
Se exige una nueva forma de administrar, que esté bajo la dirección del Ministerio de Educación, no desentendiéndose de la responsabilidad que le cabe al Estado en este ámbito.

Los Sostenedores se sostienen con la plata del Estado y más encima entregan una educación altamente deficiente. El Estado, rara vez fiscaliza lo que aquí esta pasando con nuestras platas.

Se rechaza el actual proyecto de Ley General de Educación por tres razones:

1.- porque excluye la amplia participación de todos los actores involucrados en la educación

2.- porque ni sus orientaciones ni sus normas recogen el amplio respaldo social del movimiento estudiantil para poner fin al lucro en la educación
3.- por cuanto deja incólumes e incluso perfecciona las condiciones antidemocráticas impuestas desde la dictadura.
El propósito de ANDE, es agrupar a todas las personas que se sientan comprometidas con un proceso de resignificación democrática, pluralista y solidaria de una educación con sentido de país.
El miércoles pasado marchando por el Paseo Ahumada, iniciamos el largo recorrido por transformar la educación. Unas mil personas fueron la compañía, para los cambios reales, nos necesitamos todos.

Con Convicción y Pasión
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jueves, 10 de abril de 2008

PILDORA DEL DÍA DESPUÉS


Con Convicción y Pasión
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Un nuevo adelanto del nuevo libro de Galeano "Espejos. Una historia casi universal"

La historia que duele
Eduardo Galeano
Desde www.rebelion.org

Las clases sociales

En los primeros tiempos, tiempos de hambre, estaba la primera mujer escarbando la tierra cuando los rayos del sol la penetraron por atrás. Al rato nomás, nació una criatura.
Al dios Pachacamac no le cayó nada bien esa gentileza del sol y despedazó al recién nacido. Del muertito brotaron las primeras plantas. Los clientes se convirtieron en granos de maíz, los huesos fueron yucas, la carne se hizo papa, boniato, zapallo...
La furia del sol no se hizo esperar. Sus rayos fulminaron la costa de Perú y la dejaron seca para siempre jamás. Y la venganza culminó cuando el sol partió tres huevos sobre esos suelos.
Del huevo de oro salieron los señores.
Del huevo de plata, las señoras de los señores.
Y del huevo de cobre, los que trabajan.
Organización Internacional del Comercio

Había que elegir al dios del comercio. Desde el trono del Olimpo, Zeus estudió a su familia. No tuvo que pensarlo mucho. Tenía que ser Hermes.
Zeus le regaló sandalias con alitas de oro y le encargó la promoción del intercambio mercantil, la firma de tratados y la salvaguarda de la libertad de comercio. Hermes, que después, en Roma, se llamó Mercurio, fue elegido porque era el que mejor mentía.

División del trabajo

Dicen que fue el rey manu quien otorgó prestigio divino a las castas de la India.
De su boca brotaron los sacerdotes. De sus brazos, los reyes y los guerreros. De sus muslos, los comerciantes. De sus pies, los siervos y los artesanos.
Y a partir de entonces se construyó la pirámide social, que en la India tiene más de tres mil pisos.
Cada cual nace donde debe nacer, para hacer lo que debe hacer. En tu cuna está tu tumba, tu origen es tu destino: tu vida es la recompensa o el castigo que merecen tus vidas anteriores, y la herencia dicta tu lugar y tu función.
El rey Manu aconsejaba corregir la mala conducta: si una persona de casta inferior escucha los versos de los libros sagrados, se le echará plomo derretido en los oídos; y si los recita, se le cortará la lengua. Estas pedagogías ya no se aplican, pero todavía quien se sale de su sitio, en el amor, en el trabajo o en lo que sea, arriesga escarmientos públicos que podrían matarlo o dejarlo más muerto que vivo.
Los sincasta, uno de cada cinco hindúes, están por debajo de los de más abajo. Los llaman intocables, porque contaminan: malditos entre los malditos, no pueden hablar con los demás, ni caminar sus caminos, ni tocar sus vasos ni sus platos. La ley los protege, la realidad los expulsa. A ellos, cualquiera los humilla; a ellas, cualquiera las viola, que ahí sí que resultan tocables las intocables.
A finales del año 2004, cuando el tsunami embistió contra las costas de la India, los intocables se ocuparon de recoger la basura y los muertos.
Como siempre.

Fundación religiosa del racismo

Noé se emborrachó celebrando la llegada del arca al monte Ararat.
Despertó incompleto. Según una de las diversas versiones de la Biblia, su hijo Cam lo había castrado mientras dormía. Y esa versión dice que Dios maldijo a Cam y a sus hijos y a los hijos de sus hijos, condenándolos a la esclavitud por los siglos de los siglos.
Pero ninguna de las diversas versiones de la Biblia dijo que Cam fuera negro. África no vendía esclavos cuando la Biblia nació, y Cam oscureció su piel mucho tiempo después. Quizá su negritud empezó a aparecer allá por los siglos XI o XII, cuando los árabes iniciaron el tráfico de esclavos desde el sur del desierto, pero seguramente Cam pasó a ser del todo negro allá por siglos XVI o XVII, cuando la esclavitud se convirtió en el gran negocio europeo.
A partir de entonces se otorgó prestigio divino y vida eterna al tráfico negrero. La razón al servicio de la religión, la religión al servicio de la opresión: como los esclavos eran negros, Cam debía ser negro. Y sus hijos, también negros, nacían para ser esclavos, porque Dios no se equivoca.
Y Cam y sus hijos y los hijos de sus hijos tendrían pelo motudo, ojos rojos y labios hinchados, andarían desnudos luciendo sus penes escandalosos, serían aficionados al robo, odiarían a sus amos, jamás dirían la verdad y dedicarían a las cosas sucias su tiempo de dormir.

Fundación científica del racismo

Raza caucásica se llama, todavía, la minoría blanca que ocupa la cúspide de las jerarquías humanas.
Así fue bautizada en 1775 por Johann Friedrich Blumenbach.
Este zoólogo creía que el Cáucaso era la cuna de la humanidad y que de allí provenían la inteligencia y la belleza. El término se sigue usando, contra toda evidencia, en nuestros días.
Blumenbach había reunido 245 cráneos que fundamentaban el derecho de los europeos a humillar a los demás.
La humanidad formaba una pirámide de cinco pisos.
Arriba, los blancos.
La pureza original había sido arruinada, pisos abajo, por las razas de piel sucia: los nativos australianos, los indios americanos, los asiáticos amarillos. Y debajo de todos, deformes por fuera y por dentro, estaban los negros africanos.
La ciencia siempre ubicaba a los negros en el sótano.
En 1863, la Sociedad Antropológica de Londres llegó a la conclusión de que los negros eran intelectualmente inferiores a los blancos, y sólo los europeos tenían la capacidad de humanizarlos y civilizarlos. Europa consagró sus mejores energías a esta noble misión, pero no tuvo suerte. Casi un siglo y medio después, en el año 2007, el estadounidense James Watson, premio Nobel de Medicina, afirmó que está científicamente demostrado que los negros siguen siendo menos inteligentes que los blancos.

Inseguridad ciudadana

La democracia griega amaba la libertad, pero vivía de sus prisioneros. Los esclavos y las esclavas labraban tierras, abrían caminos, excavaban montañas en busca de plata y de piedras, alzaban casas, tejían ropas, cosían calzados, cocinaban, lavaban, barrían, forjaban lanzas y corazas, azadas y martillos, daban placer en las fiestas y en los burdeles y criaban a los hijos de sus amos.
Un esclavo era más barato que una mula. La esclavitud, tema despreciable, rara vez aparecía en la poesía, en el teatro o en las pinturas que decoraban las vasijas y los muros. Los filósofos la ignoraban, como no fuera para confirmar que ése era el destino natural de los seres inferiores, y para encender la alarma. Cuidado con ellos, advertía Platón. Los esclavos, decía, tienen una inevitable tendencia a odiar a sus amos y sólo una constante vigilancia podrá impedir que nos asesinen a todos.
Y Aristóteles sostenía que el entrenamiento militar de los ciudadanos era imprescindible, por la inseguridad reinante.

Las agencias de noticias

Napoleón fue definitivamente derrotado por los ingleses en la batalla de Waterloo, al sur de Bruselas.
El mariscal Arthur Wellesley, duque de Wellington, se adjudicó la victoria, pero el vencedor fue el banquero Nathan Rothschild, que no disparó ni un tiro y estaba muy lejos de allí.
Rothschild operó al mando de una minúscula tropa de palomas mensajeras. Las palomas, veloces y bien ama estrada s, le llevaron la noticia a Londres. Él supo antes que nadie que Napoleón había sido derrotado, pero hizo correr la voz de que la victoria francesa había sido fulminante, y despistó al mercado desprendiéndose de todo lo que fuera británico, bonos, acciones, dinero. Y en un santiamén todos lo imitaron, porque él siempre sabía lo que hacía, y a precio de basura vendieron los valores de la nación que creían vencida. Y entonces Rothschild compró. Compró todo, a cambio de nada.
Así Inglaterra triunfó en el campo de batalla y fue derrotada en la Bolsa de Valores.
El banquero Rothschild multiplicó por veinte su fortuna y se convirtió en el hombre más rico del mundo.
Algunos años después, a mediados del siglo XIX, nacieron las primeras agencias internacionales de prensa: Havas, que ahora se llama France Presse, Reuters, Associated Press...
Todas usaban palomas mensajeras.

Los campos de concentración

Cuando Namibia conquistó la independencia, en 1990, se siguió llamando Göring la principal avenida de su capital. No por Hermann, el célebre jefe nazi, sino en homenaje a su papá, Heinrich Göring, que fue uno de los autores del primer genocidio del siglo XX.
Aquel Göring, representante del imperio alemán en ese país africano, había tenido la bondad de confirmar, en 1904, la orden de exterminio dictada por el general Lothar von Trotta.
Los hereros, negros pastores, se habían alzado en rebelión. El poder colonial los expulsó a todos y advirtió que mataría a los hereros que encontrara en Namibia, hombres, mujeres o niños, armados o desarmados.
De cada cuatro hereros murieron tres. Los abatieron los cañones o los soles del desierto adonde fueron arrojados.
Los sobrevivientes de la carnicería fueron a parar a los campos de concentración, que Göring programó. Entonces, el canciller Von Bülow tuvo el honor de pronunciar por primera vez la palabra konzentrationslager.
Los campos, inspirados en el antecedente británico de África del Sur, combinaban el encierro, el trabajo forzado y la experimentación científica. Los prisioneros, que extenuaban la vida en las minas de oro y diamantes, eran también cobayos humanos para la investigación de las razas inferiores. En esos laboratorios trabajaban Theo dor Mollison y Eugen Fischer, que fueron maestros de Joseph Mengele.
Mengele pudo desarrollar sus enseñanzas a partir de 1933. Ese año, Göring hijo fundó los primeros campos de concentración en Alemania, siguiendo el modelo que su papá había ensayado en África.

Las desapariciones

Miles de muertos sin sepultura deambulan por la Pampa argentina. Son los desaparecidos de la última dictadura militar.
La dictadura del general Videla aplicó en escala jamás vista la desaparición como arma de guerra. La aplicó, pero no la inventó. Un siglo antes, el general Roca había utilizado contra los indios esta obra maestra de la crueldad, que obliga a cada muerto a morir varias veces y que condena a sus queridos a volverse locos persiguiendo su sombra fugitiva.
En Argentina, como en toda América, los indios fueron los primeros desaparecidos. Desaparecieron antes de aparecer. El general Roca llamó conquista del desierto a su invasión de las tierras indígenas. La Patagonia era un espacio vacío, un reino de la nada, habitado por nadie.
Y los indios siguieron desapareciendo después. Los que se sometieron y renunciaron a la tierra y a todo fueron llamados indios reducidos: reducidos hasta desaparecer. Y los que no se sometieron y fueron vencidos a balazos y sablazos, desaparecieron convertidos en números, muertos sin nombre, en los partes militares. Y sus hijos desaparecieron también: repartidos como botín de guerra, llamados con otros nombres, vaciados de memoria, esclavitos de los asesinos de sus padres.

La democracia

En 1889 murió la democracia en Brasil.
Esa mañana, los políticos monárquicos despertaron siendo republicanos.
Un par de años después se promulgó la Constitución que implantó el voto universal. Todos podían votar, menos los analfabetos y las mujeres.
Como casi todos los brasileños eran analfabetos o mujeres, casi nadie votó.
En esa primera elección democrática, 98 de cada 100 brasileños no acudieron al llamado de las urnas.
Un poderoso hacendado del café, Prudente de Morais, fue elegido presidente de la nación. Llegó de São Pablo a Río y nadie se enteró. Nadie fue a recibirlo, nadie lo reconoció.
Ahora goza de cierta fama, por ser calle de la elegante playa de Ipanema. -
Con Convicción y Pasión
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domingo, 6 de abril de 2008

Canción de la Semana

ARTISTA: Manu Chau
ALBÚM: La Radiolina, 2007
CANCIÓN: Otro Mundo

Calavera no llora
serenata de amor
calavera no llora
no tiene corazon
calavera no llora
serenata de amor
soñe otro mundo tan lejos y tan cerca
soñe otro viaje cuatro caminos cinco destinos
soñe la risa soñe la ilusion
soñe otro mundo
soñe menos joda
soñe una mañana que
al fin se podia
soñe de un amor de noche y de dia
soñe la fortuna soñe la alegria
soñe de la luna que no se rendia
y que a mi gato le decia
calavera no llora
serenata de amor
calavera no llora
no tieñe corazon
soñe sin guerra
soñe sin temores
soñe sin vallas
soñe sin palizas
soñe una faena que nunca se acaba
soñe una verbena que siempre otra vez
calavera no llora
serenata de amor
calavera no llorano tiene corazon
soñe al trabajar
soñe hasta enfermar
tan lejos y tan cerca
pacifico soñe tus olas
tan lejos y tan cerca
siempre toca llegar
calavera no llora
serenata de amor
siempre toca llegar
soñe una cancion que ningun cabron haya escrito ya
soñe un callejon grito libertad
soñe una salida que no suena a huida
soñe que tu coche detiene la noche
soñe tu aliento
soñe la pradera
soñe hasta gritar
calavera no llora
serenata de amor
calavera no llora
soñe otro mundo
soñe conseguirlo
lo consegui soñando
soñe al despertar
calavera no llora
tan lejos y tan cerca
calavera no llora
tan lejos y tan cerca
siempre toca llegar
calavera no llora
serenata de amor
siempre toca llegar
calavera no llora

Con Convicción y Pasión
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Allende

Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que congregar todos los odios
y además los aviones y los tanques
para batir al hombre de la paz
tuvieron que bombardearlo hacerlo llama
porque el hombre de la paz era una fortaleza
...
para matar al hombre de la paz
tuvieron que desatar la guerra turbia
para vencer al hombre de la paz
y acallar su voz modesta y taladrante
tuvieron que empujar el terror hasta el abismo
y matar más para seguir matando
para batir al hombre de la paz
tuvieron que asesinarlo muchas veces
porque el hombre de la paz era una fortaleza
...
para matar al hombre de la paz
tuvieron que imaginar que era una tropa
una armada una hueste una brigada
tuvieron que creer que era otro ejército
pero el hombre de la paz era tan sólo un pueblo
y tenía en sus manos un fusil y un mandato
y eran necesarios más tanques más rencores
más bombas más aviones más oprobios
porque el hombre del paz era una fortaleza
...
para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que afiliarse para siempre a la muerte
matar y matar más para seguir matando
y condenarse a la blindada soledad
para matar al hombre que era un pueblo
tuvieron que quedarse sin el pueblo.
MARIO BENEDETTI
Con Convicción y Pasión
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SALUD COLECTIVA

Nos reunimos en un entorno que estuviera de acuerdo a las caracterizaciones de Salud Colectiva. El centro que tiene FONASA camino a Laguna Verde (Valparaíso) era el escogido.
Aire libre, naturaleza, tranquilidad para conversar y compartir... sin señal para los celulares.
La Asociación Latinoamericana de Salud Social (ALAMES), nuevamente las ofició de articulador y generó esta instancia de encuentro que sigue a la que ya habíamos hecho en Enero pasado.
El día inicia con una exposición, "Medicina Social". Concepto que hace eco de los determinantes sociales de la salud, hace resonancia del 50% de responsabilidad que tiene el Medio Ambiente Macrosocial y Comunitario en la calidad de vida de los sujetos.
Habíamos en la jornada profesionales y dirigentes de base, personas que de una forma u otra relacionábamos nuestras actividades con temas de salud, pobladores que rescataban experiencias y daban a conocer sus puntos de vista.
El diálogo crea las condiciones para la reflexión y así nos acercamos a la construcción de alternativas.

Sabemos de la naturaleza social de muchas enfermedades, entendemos la responsabilidad del Estado y no del Mercado, acciones que significan un compromiso político de cambio ante las realidades que se vivencias día tras día en las poblaciones.

Si no se asumen las responsabilidades por parte del Estado, un Líder Social resumió lo que se necesita para exigir los derechos que por constitución nos pertenecen:

- Organización

- Participación

- Articulación de Redes

Conocimos la experiencia de una Escuela de Líderes en Salud Social realizada por Alames Santiago. Aquí en Valparaíso se hará lo mismo. A eso nos convocamos.

Reflexionar sobre una futura iniciativa formativa apostando a la Educación Popular práctica, participativa, e ideológica. Espacios de encuentro y debate, de construcción de ciudadanía.

Lo académico se acomoda a lo popular y viceversa, todos aprendemos de la experiencia, todos aportan miradas que complementan un todo.Hay personas y organizaciones detrás de esto. Acción y salir de los libros o la simple y redundante palabrería.

Medicina Social también como excusa, para organización, participación y construcción de poder popular...

... veremos que sucede en el camino...

Con Convicción y Pasión

TA

HVS