domingo, 21 de septiembre de 2008

PEÑA FOLCLÓRICA EN LA POBLACIÓN OBRERA DE CERRO CORDILLERA

17 de Septiembre del presente año y la Unión Obrera del Cerro Cordillera quería festejar.
Celebrar con su gente y con todos quienes valoran el trabajo comunitario.
Compartir de igual forma como se consiguió la reparación de este añoso inmueble. Así, se conservan sus características distintivas de diseño, se preserva la arquitectura que otros la consideran un negocio mas que un patrimonio por su identidad histórica.


Se eligieron las Fiestas Patrias y nuevamente en un esfuerzo mancomunado de la pobla, se organizó una Peña Folclórica. Otra excusa para juntarse y dialogar, bailar esa cueca de televisión y hacerse lxs lindxs con las cumbias y merengues.

Las familias se unieron y lucharon por sus viviendas, exigieron a quienes debían exigir por sus Derechos (Estado Chileno), encontraron manos hermanas que solidarizaron con sus justas demandas, y cumplieron uno de sus pasos fundamentales por dignidad.


Ahora festejan y festejamos, recuperamos energías y recobramos esperanzas. Aún se puede y siempre se podrá cambiar en algo esta realidad que niega derechos.
Con Convicción y Pasión
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ALLENDE

Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que congregar todos los odios
y además los aviones y los tanques
para batir al hombre de la paz
tuvieron que bombardearlo hacerlo llama
porque el hombre de la paz era una fortaleza
...
Para matar al hombre de la paz
tuvieron que desatar la guerra turbia
para vencer al hombre de la paz
y acallar su voz modesta y taladrante
tuvieron que empujar el terror hasta el abismo
y matar más para seguir matando
para batir al hombre de la paz
tuvieron que asesinarlo muchas veces
porque el hombre de la paz era una fortaleza
...
Para matar al hombre de la paz
tuvieron que imaginar que era una tropa
una armada una hueste una brigada
tuvieron que creer que era otro ejército
pero el hombre de la paz era tan sólo un pueblo
y tenía en sus manos un fusil y un mandato
y eran necesarios más tanques más rencores
más bombas más aviones más oprobios
porque el hombre del paz era una fortaleza
...
Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que afiliarse para siempre a la muerte
matar y matar más para seguir matando
y condenarse a la blindada soledad
para matar al hombre que era un pueblo
tuvieron que quedarse sin el pueblo.
...
Mario Benedetti
Enviado para publicarse en la Revista Punto Final
1983


SUS OJOS SE CERRARON

Y el mundo sigue andando. El mundo del deporte, de los negocios, del turismo, del arte, del espectáculo, de las noticias, de los parlamentos, de los tribunales, de las familias. Y el mundo sigue andando. Pero sólo una parte de ese mundo, el que no hace mucho fue caracterizado como izquierda siniestra no se conforma con seguir andando, sino que marcha. Con la marcha de la bronca y de la justicia, de la memoria y de la verdad. Pero sus ojos se cerraron. Y los nuestros, arrasados de estupor, irritados de tristeza, no pueden ver. ¿Quién dijo que ojos que no ven, corazón que no siente? Nosotros, los de antes y los de ahora, seguimos sintiendo.
La desaparición de Julio Jorge López primero y su no aparición después han disparado terrores con y sin nombre, pánicos que no se resuelven con psicofármacos, valentías y cobardías que parecían superadas. Para la gobernabilidad, que es un reinado que tiene que parecer gobierno, Jorge Julio López, desaparecido no aparecido, es un analizador insoportable. Porque dice que vendrán caras extrañas a decir que hay otro Estado dentro del Estado y que es difícil decidir cuál se escribe con mayúscula y cuál con minúscula. Y que el mundo, el pequeño gran mundo de las castocracias (políticas, económicas, religiosas) sigue andando, pero con una marcha zigzagueante y confusa. Que obliga, confesión de parte, a transformar a Julio en una mercancía más, cotizada en 400 mil pesos para el que lo encuentre, y tenga tiempo de avisarlo. Como la mujer del César, quizá no se trate de ser democrático, pero sí de parecerlo. Desde la desaparición del querellante testigo, cada vez parece menos. No ha sido tropezón: es una caída de un discurso que no supo o quiso destruir los muros de silencio y los muros de servicios, cuidadosamente vigilados.
Y el mundo seguirá andando más preocupado por los barrabravas, aunque todavía no haya desaparecido ningún jugador o técnico. Pero todos los luchadores sabemos que hoy no está solo nuestro corazón. Y que siempre habrá una historia oficial y que algunos tendremos que contar otra historia. Algunos seguirán andando y otros solamente marcharán. ¿Tus ojos se cerraron, Julio? Los nuestros seguirán abiertos. Es otro derecho humano al que no pensamos renunciar. La mirada de nosotros para que las imágenes de este presente nunca más se pierdan en ningún futuro.

Por Alfredo Grande
Agencia Pelota de Trapo

MARCHA AL CEMENTERIO GENERAL 11/09/2008



Sin la memoria podemos volver a cometer los mismos errores y horrores del pasado, podemos perder los aprendizajes de los éxitos que se consiguieron.

Se recuerda a Salvador Allende y la lucha de muchos por una sociedad mas equilibrada y digna para todos, recordamos y construimos desde esos sueños un Chile desde abajo.

Convicción y Pasión
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domingo, 14 de septiembre de 2008

GUILLO


MARCHA CONFLICTO CHILENO - MAPUCHE

El viernes pasado unas 50 personas marchamos por Pedro Montt. El Conflicto Mapuche nuevamente ha saltado a la palestra y la única información que recibimos en la zona central es por medio de Prensa...

... y sabemos perfectamente a quien responde esa prensa.
Algunos creemos que el camino es la paz y la no violencia. Otros creen que se hace necesaria la fuerza. Ambos senderos presentan una misma finalidad y los espacios pueden complementarse. Necesitamos entablar nuevas relaciones de hermandad y confianza, de transparencia y honestidad, solo así doblamos la mano a quienes incentivan otra forma de relación.
Hace poco supe que a los colones que llegaron a la Araucanía, el gobierno del momento los ayudó con implementos y terrenos. Por mientras, a los mapuches se les empequeñecían los espacios y se los marginalizaba del desarrollo.
No olvidamos la fuerte represión de la población mapuche que por mas de 500 años sigue resistiendo. La tomamos como un ejemplo de lucha y de resistencia, de construcción e identidad, de valentía y sabiduría.
Son otras lógicas. Otras formas de relacionarse con los otros y con la tierra. Otra manera de pensar dioses y religiones. Otra forma de gobernarse.
El gobierno definitivamente actúa como el Sheriff de la comarca. Policías para cuidar fundos y violentar a la población mapuche... leer un poco de historia no les haría mal a los funcionarios, acomodar la palabra justicia, y adentrarse en el despojo agresivo que se hicieron de las tierras.
Primero los latifundistas y sus extensos campos. Luego, con el Modelo Económico dado por la Derecha, los terrenos sirven para la explotación de la madera, y claro, extensas superficies a unas pocas familias daba riqueza mientras a otras muchos otorgaba pobreza.

Nos siguen cercando con rejas. Tienen miedo y poco a poco despertamos. Se les irá de las manos y lentamente construiremos. Han pasado y siguen pasando las lecciones de la historia y tratamos de aprender de ellas. No claudicamos en nuestros esfuerzos porque tenemos razones puras con las que luchar, no tenemos mandatos divinos que hablan desde la jerarquía.

Convicción y Pasión

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ESPACIOS CULTURALES Y PARTICIPACIÓN

La Ex Cárcel nuevamente está en el ojo del huracán. Los medios de (in)comunicación masiva hacen oídos sordos a los conflictos que en ese espacio social ocurren, y así, se hacen cómplices de los manejos matonescos que el gobierno está teniendo para con sus actuales ocupantes.
El Gobierno Neoliberal de Bachelet todo lo mira desde el prisma del capital y del negocio, y así encapsula la Cultura y la trata de hacer rentable. Le crea reglas del juego como las de las grandes empresas, y se comienza a estimular una cultura de elite que genere recursos económicos y que concentre los esfuerzos gubernamentales de difusión y apoyo.
La Cultura Popular se transforma en una expresión marginalizada de las políticas públicas referidas al tema, y si bien existen algunos recursos destinadas a ella, brilla por su ausencia el rescate de las manifestaciones culturales que la población en cada uno de sus rincones práctica desde aquellos años en donde el ser primaba por sobre el tener.
Los ocupantes - habitantes de la Ex Cárcel batallan una y otra vez con los recursos que les otorgan sus pasiones y sus convicciones. Los porteños, unos pocos, se conscientizan sobre un espacio que les pertenece a todos. La gran mayoría, talvez, añora la posibilidad de contar con un Mall en pleno borde costero. Gana nuevamente la Cultura del consumo que de forma magistral se enseña y entrena por medio de la televisión.
La participación de las personas en las decisiones que afectan a toda una ciudad, nuevamente se transforma en una quimera...
... O bien, en estrategias direccionadas que únicamente intentan validar aquellas decisiones que ya fueron tomadas entre empresarios turístico - culturales y autoridades gubernamentales locales, regionales y nacionales.
La Ex Cárcel resiste y con eso lucha. Desiste de las manipulaciones y trabajos sucios que han sido planteados desde las autoridades, trabaja a pesar de incendios, amenazas, fuerzas especiales y maquinaria pesada amenazante.


Valparaíso presenta un sin número de escenarios de lucha por dignidad. Ahí están los portuarios y los trabajadores de la salud, ahí están los profesores y los estudiantes, ahí están los cultores y los artistas, ahí están todos, incentivando el músculo de la conciencia, propendiendo a que porteñxs y ciudadanos nos movilicemos con ellos, más que mal, sus luchas también son nuestras batallas.

Convicción y Pasión
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A 35 AÑOS DEL GOLPE

Un pueblo llamado Salvador Allende

En la sierra mexicana de Nayarit, había una comunidad que no tenía nombre. Desde hacía siglos, esa comunidad de indios huicholes andaba buscando uno. Carlos González, uno de ellos lo encontró de pura casualidad.
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Este indio huichol había ido a la ciudad de Tepic para comprar semillas y visitar parientes. Al atravesar un basural, recogió un libro tirado entre los desperdicios.Sentado a la sombra de un alero, empezó a descifrar páginas. El libro hablaba de un país de nombre raro, que Carlos no sabía ubicar, pero que debía estar bien lejos de México, y contaba una historia de hace pocos años.
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En el camino de regreso, caminando sierra arriba, Carlos siguió leyendo. No podía desprenderse de esta historia de horror y de bravura. El personaje central del libro era un hombre que había sabido cumplir su palabra.
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Al llegar a la aldea, Carlos anunció, eufórico: ¡por fin tenemos nombre! Y leyó el libro, en voz alta, para todos. La tropezada lectura le ocupó casi una semana. Después, las ciento cincuenta familias votaron. Todas por sí. Con bailares y cantares se selló el bautizo.
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Ahora tienen como llamarse. Esta comunidad lleva el nombre de un hombre digno que no dudó a la hora de elegir entre la traición y la muerte."Voy para Salvador Allende", dicen ahora los caminantes....
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Eduardo Galeano.
En La memoria del fuego, 1984.
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Salvador Allende es un pueblo situado en el municipio de Tepic, capital del estado mexicano de Nayarit
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BASTA

Basta no quiero más de muerte
no quiero más de dolor o sombras basta
mi corazón es espléndido como una palabra
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mi corazón se ha vuelto bello como el sol
que sale vuela canta mi corazón
es de temprano un pajarito
y después es tu nombre
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tu nombre sube todas las mañanas
calienta el mundo y se pone
solo en mi corazón
sol en mi corazón
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Primer poema Del libro “Debí decir te amo” (Antología de poemas de amor)
JUAN GELMAN
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LATINOAMÉRICA

Solidaridad urgente para derrotar la arremetida del imperialismo y las oligarquías localesRepudiamos agresiones fascistas contra el pueblo boliviano

El Imperio norteamericano y la oligarquía boliviana no aceptan su derrota en el Referéndum Revocatorio del domingo 10 de agosto pasado. Temen recibir el mismo rechazo del pueblo en el referéndum convocado para aprobar la nueva Constitución. Y por eso persisten en su objetivo de arrastrar a Bolivia a la violencia descontrolada para truncar el proceso de cambios emprendido por el Gobierno del Presidente Evo Morales Ayma.


La situación se ha agravado en los últimos días, principalmente en los departamentos cuyos prefectos convocaron a inconstitucionales referendos autonómicos, donde bandas de paramilitares escondidas bajo el nombre de "comités cívicos", al mejor estilo de las hordas hitlerianas de la Alemania nazi, han desatado violentos ataques contra diversas instituciones, las que han sido objeto de saqueo, destrucción e incendios.


Utilizando el racismo como una herramienta para defender sus intereses lesionados y tratar de recuperar el poder que están perdiendo gracias al proceso de cambios, los ataques han dirigido su puntería especialmente contra los pueblos indígenas, sus organizaciones y las instituciones que trabajan con ellos.


Destaca por ello el caso del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS), cuya sede en Santa Cruz de la Sierra fue asaltada el martes 9 de setiembre a las 6 de la tarde por medio centenar de vándalos, quienes llegaron en tres vehículos 4x4 y otros autos, armados de palos, cuchillos, petardos y piedras, e irrumpieron para destruir muebles, equipos de cómputo y documentación, y encendieron hogueras dentro y fuera del local.


No es la primera vez. Las oficinas de CEJIS y su personal han sido atacadas más de 15 veces en los últimos cinco años. En los últimos meses la institución sufrió dos ataques con bombas molotov (en noviembre 2007 y en agosto pasado). Y esto porque, en sus 30 años de trabajo, CEJIS ha acompañado jurídicamente a las organizaciones indígenas, campesinas y sin tierra en los procesos de titulación de sus tierras y territorios. Ha sido un aliado permanente de los movimientos sociales en la consecución jurídica de sus derechos en la legislación nacional, asesorado y acompañando el seguimiento de las organizaciones sociales a la Asamblea Constituyente. Esta labor ha implicado permanente riesgo para las personas y en las oficinas del CEJIS, amenazadas por los sectores de poder que históricamente controlaron la región del Oriente boliviano, quienes se sienten ahora amenazados por el avance en los derechos de los sectores más desfavorecidos de la sociedad.

Septiembre de 2008

Miguel Palacín Quispe
Coordinador General CAOICOORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI
Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina
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NO CLAUDIQUES

Si en la lucha el destino te derriba
Si todo en tu camino se hace cuesta arriba
Si tu sonrisa en ansia insatisfecha
Si hay faena excesiva y vil cosecha
Si a tu caudal se contraponen diques,
Date una tregua, ¡pero no claudiques!

El Poeta Imperialista Británico Kipling le daba sentido a la perseverancia, la capacidad de levantarse una y otra vez, generar aprendizajes, y nuevamente ir a la carga para derrotar eso que nos esclaviza y aliena. En nuestros casos, el sistemita de mierda basado en relaciones de comercio.

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lunes, 8 de septiembre de 2008

GUILLO


POLÍTICAS PÚBLICAS DE TRANSPORTE S.A.

Técnicos que no se suben a una micro o al metro por lo menos desde que son funcionarios del mal gobierno, fueron los encargados de proyectar un sistema de transporte que beneficiara a los millones de usuarios que se trasladan de una comuna a otra en la ´región capital del país.
¿El resultado de políticas públicas que se realizan en oficinas y no en terreno?. ¿Resultado de generar estrategias participativas que se remiten a encuestas o una que otra mesa de trabajo que no se le da continuidad? Mala calidad en el servicio, largos tiempos de espera, escaso espacio de tiempo para compartir con la familia o hacer actividades extras a lo que se hace en el trabajo.
La voluntad política para satisfacer los derechos elementales de todo ciudadano no ha estado a las alturas de lo que se requiere. Nada extraño si se considera que ni siquiera un superavit fiscal de 30.000 millones de dólares se usa para solventar las necesidades básicas que tiene la población: Salud, Educación, Vivienda y Transporte... no, prefieren tener los dineros en Bancos en el extranjero.
Quieren la Concertación y la Alianza llegar a tener los índices económicos de los países desarrollados pero no se quieren acercar a tener la carga impositiva que esos países tienen para generar el gasto público que se requiere... claro, la solidaridad que plantea ese tema de los impuestos (solidaridad, pues los recursos son puestos para un bien colectivo por sobre el enriquecimiento de unos pocos "afortunados emprendedores"), esta bastante alejada de la codicia y ambición que destacan en los conservadores empresarios nacionales y la aristocracia rancia que nos gobierna.

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domingo, 7 de septiembre de 2008

LA DEMOCRACIA DE BACHELET



Una muestra en video de como un gobierno que se dice Socialista, reprime fuertemente las manifestaciones naturales que se ejecutan en la calle, en especial, cuando los Gobiernos no son capaces de dirigir un país satisfaciendo los Derechos Básicos que todo habitante debiera tener subsanados.

Ante la incapacidad de dialogar. Golpes de palos, puños y pies para imponer el orden ante una administración carente de sentido social, y amarrada a seguir al pie de la letra los designios de un sistema que se basa en el mercado para regular todas las cosas, incluidas las consagradas como Derechos Humanos básicos para mantener la Dignidad humana.

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ESCUELA FUNDACIÓN VÍCTOR JARA, UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA. (Septiembre - Octubre)

· 1era. Escuela de Liderazgo y Gestión Cultural Víctor Jara
La realización del proyecto permitirá la Formación en Gestión y Liderazgo Cultural Participativo de Líderes Sociales Comunitarios, mediante el desarrollo de una capacitación en gestión cultural aplicada a la realidad socio-cultural de líderes sociales de tres regiones del país (IV, V y RM). Para ello se trabajará en 4 Módulos que constituirán el contenido del Curso.
...
· Objetivo General
Capacitar a gestores culturales comunitarios entregando herramientas teórico-prácticas para gestión y formulación de proyectos socio-culturales aplicados a su realidad, que le permitan desarrollar un mejor trabajo en su territorio.
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· Temáticas
1.- Curso 1. Formulación de proyecto cultural (26 y 27 de sept.)
2.- Curso 2. Formulación de un modelo de gestión del proyecto (3 y 4 de oct.)
3.- Curso 3: Gestión directiva y comunicacional del proyecto cultural (10 y 11 de oct.)
4.- Curso 4: Gestión participativa del proyecto cultural (17 y 18 de oct.)
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La Escuela se efectuará durante 8 sesiones consistentes en 4 viernes (de 19 a 22 horas) y 4 sábados (de 9 a 16 horas). La solicitud de fechas que detallo son los días viernes 26 y sábado 27 de septiembre; viernes 3 y sábado 4 de octubre; viernes 10 y sábado 11 de octubre; y viernes 17 y sábado 18 de octubre.
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La UPLA, en conjunto con la Fundación Víctor Jara – a través de su Dirección General de Extensión – efectuará la certificación académica del público asistente.
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Valparaíso, 1era. Escuela de Liderazgo y Gestión Cultural Víctor Jara
Contactos:
kmedina@upla.clescuelavictorjaravalpo@gmail.com
Fonos 2500203 – 114 -118

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LATINOAMÉRICA

Guatemala: Alto a la violencia, persecución, represión e impunidad
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Las Organizaciones y Redes Nacionales e Internacionales miembras del Consejo Hemisférico del Foro Social Américas, reunidas en Guatemala, nos manifestamos en solidaridad con los compañeros Juan Tiney de la Coordinadora Nacional Indígena Campesina CONIC y Yuri Melini de CALAS, con las organizaciones que apoyan las luchas de las comunidades y con las comunidades en lucha.
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Exigimos a las instituciones correspondientes la pronta investigación de los atentados del que fueran victimas y de las muertes de otros compañeras que han sucedido, para asegurar que se de con quienes están utilizando estos medios violentos para evitar que continúe los procesos de oposición a la entrega de los recursos naturales a compañías nacionales y extranjera que lo único que buscan es enriquecerse con la explotación de nuestros recursos naturales.
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Exigimos que se garantice seguridad de todas las y los compañeros de las organizaciones Sociales y Profesionales que están manifestando su descontento ante esta acción.
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Exigimos al gobierno que revise las acciones que esta realizando en favor de compañías nacionales e internacionales que atentan contra los territorios y recursos de comunidades indígenas y del país.Solicitamos al Alto Comisionado de Naciones Unidas darle seguimiento a estos hechos y cualquier otra denuncia.
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ALTO A LA VIOLENCIA, PERSECUSION, REPRESION E IMPUNIDAD
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Guatemala, septiembre 2008
SECTOR DE MUJERES, FLACSO, CNP TIERRA, AMARC, FGER, CNOC, WAQIB' KEJ, CONGCOOP, CONCAD, COLECTIVO UNIVERSITARIOREDES Y ORGANIZACIONES INTERNACIONALESCOMITE HEMISFERICO DEL FORO SOCIAL AMERICAS.
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PLACERES FUERON EN CELO

Este 29 de Agosto nuevamente el Teatro Mauri de Cerro Bellavista fue el escenario de las Producciones de Radio Placeres: Placeres en Celo... y no acabamos en Agosto!!!
Con la conducción de la Venus Del Puerto, pasadas las 12 hrs. se dió inició al espectáculo. Partieron los Compañeros de Los Arrimaos al Puerto, cuequeros choros que participan igualmente de la Parrilla Programática de la Placeres (Viernes de 21 a 22 hrs).
Siguió la ganadora del Festival de la Cebolla, Airam. Desplante en el escenario como quienes tienen la costumbre de cantar ante gran cantidad de público. Dió el toque romantico a la velada.
Luego la Cumbia Electrónica de Poder Guadaña, recordando a Dick el Demasiado y esas psicodelias de letras surrealistas.
Éstos se llevaron los aplausos mayoritarios de los concurrentes. Hicieron bailar a la gran mayoría, y a otros pocos los desenfrenó hasta exaltarlos más de la cuenta.
Los de Guadaña calentaron el ambiente cuando el copete de calidad empezó a desaparecer en la garganto de los danzantes.


Cerró el show y dió paso a la música de los Dj Placerinos, la Vritni Espirs Porteña. Esa que dice el mito, fue la ganadora mundial de las dobles de la pastelito yanqui. Para mí, toda la wena onda, pero un chascarro en las fiestas de la Radio.

Solo los mas entendidos y en el momento sobrios pudieron percatarse de los problemas de sonido que hubo durante las presentaciones. Un poco mas de inversión en eso, y creo que las Fiestas de la Radio ya se ganarían un sitial como eso de los carretes necesarios de Valparapuerto.
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Pero bueno, estuvieron bien las lucas de ganancia al parecer, y ahora eso sirve para seguir buscando la autogestión de una iniciativa de comunicación popular que no tiene censura y que se hace desde lo más izquierda del dial.
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Sin dineros gubernamentales que encuadran los discursos buscando controlar ideologías; sin dineros privados que incentivan medios de comunicación en los que prime la búsqueda de capital por sobre la cobertura de la verdad que se encuentra en el silencio de quienes continúan siendo pisoteados por quienes dan vida e este sistemita chilensis.
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NUESTRA MAÉRICA


Lo que quede de aldea en América ha de despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo en la cabeza, sino con las armas en la almohada, como los varones de Juan de Castellanos: las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra.(...)

Ni ¿en qué patria puede tener un hombre más orgullo que en nuestras repúblicas dolorosas de América, levantadas entre las masas mudas de indios, al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos de un centenar de apóstoles? De factores tan descompuestos, jamás, en menos tiempo histórico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas.

La universidad europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de América, de los incas acá, ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es más necesaria. Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas. Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo que en nuestras dolorosas repúblicas americanas. (...)

La Revista Ilustrada de Nueva York, 10 de enero de 1891. El Partido Liberal, México, 30 de enero de 1891.
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